彼岸之間

  疫情三年终於似有過去的蹟象，全世界的國家也逐漸全面開放，希望回到未有疫情的生活方式，商業有商業往來、旅遊有旅遊往來，一切以經濟為主導，把疫情等東西抛諸腦後，自覺一切正常。事實是否如此，相信所有政府和科學家也知道病毒的變異其實並非沒有風險，只是被迫接受新病毒的存在，因為如果經濟再走下去，怕人民不再是病死，而變成餓死吧！ 三年的光景不易過，很多人閉關自守，人與人的往來減至極低，似乎習慣了足不出戶，了解到越來越多事情根本不用舟車勞動就能有效辦妥，例如食物可以速遞、購物可以網購、開會可以視象、工作可以在家、運動也可以家裏進行，只要有網络的存在，以前要面對面的事情總有辦法取代，最多只是帶點不方便，但相比要出外處理仍可以慳不少時間和金錢的。 習慣了網上處理，便會誘發更多的軟件開發，令網上活動更方便更穩定，同時也促進了電腦和手機的應用，摧促人人學懂網上操作任何事情，结果是面對面的活動可以慢慢減少，尤其商業的活動更有誘因去增加線上運作，因為可節省極大的成本，比喻可减少聘用員工、減少辦公室的地方、員工的工作時間更有彈性、減少商務旅遊的需要、減少交通的費用和風險等等。似乎世界一定會變得更依賴科技，而且可以把所有的活動數據化，人舆人的接觸自然變少，造就出更多AI的開發和應用。雖然仍有少部份的人類活動不容易被取替，但隨着科技的進展，很快這些活動也可以改變成虚礙，只要習慣了應用就會變成常態。 相信大家很難估量一個疫症的爆發竟然會把人類的生活切底改變，如果沒有此大疫症出現，雖然人類的科技仍會逐漸發展，但肯定沒有今天的改變速度那麽驚人，最低限度，很多人不會被迫接受用科技去取替接觸，無礙疫情是人類邁向數碼化的強烈摧化劑，對世界人類是好是壞很難定調，雖然科技肯定能帶來方便，但同時它肯定改變人與人的關係，可以是福也可以是禍。無論如何人類在後疫情的生活應該會有癲覆性的變化，商業模式會改變、生活習慣會改變、科技會趨向無人化，一切會來得比想象中快，因為我們會認知到未來再出現其他疫情的機會相當大，如不掌握歇息的空間去加快改變從而適應，人類未必可以長久生存下去。

回想2020年初香港疫情爆發，全港誠惶誠恐，搶口罩、搶消毒物品等等，全市陷入死城一樣。最终蔓延全球，明白到我們再沒有2003年的沙士情況那麼幸運，只捱了短短幾個月就自然結束，今次病毒在全世界每一個角落也蔓延，再加上很多外國政府根本無力應付，只好「躺平」，任由病毒自然散播，人類只好進入自然淘汰的過程，老弱群眾唯有自求多福，適者生存，這樣才能成就健康的人繼續生活。是森林法則，也是人類文明的一種計算！ 今次是有史以來遍及全球的疫症，源頭令人撲朔迷離，當然西方國家不斷會把矛頭指向中國，因為中國是第一個國家宣報有此疫症出現，但從其後的資料顯示，此病毒的DNA原來早在2019年已經在西班牙的污水驗出，而且美國在2019年尾已有大量的病人死於奇異的流感病毒，但她們並沒有負責任地公報資料到世衞，或者她們沒有想到此病毒的厲害，又或者她們蓄意隱瞞此病毒的存在，到事情爆發就正好利用來劍指中國，令中國蒙上病毒源頭的污名，在西方全面打壓中國時期造就一個極好的武器。 相反來看，其實中國是第一個國家把病毒基因的排序通告出來，並在初期爆發便立即公開到所有國家，期望集合所有先進國家作出防避和特效藥的研發。無論外國早知與否，中國仍是付責任地去作出通報，只可惜西方的國家把話語權搶過來去誣捏中國，希望大家永遠記着中國就是病毒源頭，一切打壓手段也變得是公義的行為。從整個疫情的控制手段看，只有中國的措施是真的為人民而做，像歇力阻止病毒蔓延，加快所有防疫物資的生產和運送，超快研發疫苖等等。受惠的不只中國本身，也援助到很多弱小和貧窮的國家，不像很多西方先進國家，不但去搶其他窮國家的物資，更希望籍着疫苗賺盡暴利，為了自己致其他國家人民的死活不顧，不知天意與否，她們的疫症傷害竟成了世界之冠，自私自利者往往會有因果報效吧! 在疫症大爆發的時候，整個世界幾乎停頓了，所有基礎的生產鍊也被切斷，差不多所有人類的生活也成問题，唯獨中國的強硬手段壓制病毒蔓延才可以保留一定的物資生產能力，雖然被西方不斷責罵有違人權，但如果沒有中國保持世界的基本生產鍊，又何來西方國家的抗疫物資供應，如沒有中國的基本抗疫物資，相信全世界的死亡數字應該比現在多出幾倍。可惜看不到世界那一個西方國家帶有感恩之心，反之，仍不斷抄作中國的陰謀論云云，到底她們所推崇的公義何在呢? 我相信事實中國亦非那麽偉大地為了請救世界而去維持所有的生產鍊，她的嚴謹防疫政策是為...

作者：李焯芬，淨因法師 版本：2009年4月笫四版 李焯芬教授是一位我十分尊敬的學者，他有深厚的佛學背景，更能用淺白語言去演譯佛門哲理，所以看他的書十分輕鬆，而且讀懂佛學的真締。 此書就是書名所述「佛智今用」，李教授和淨因法師把佛教的基本智慧融入日常生活中作解說，令讀者對佛學的深奧智慧有入世的了解。了解何為「境隨心轉」，原來現實一切是可以從心去改變，跟佛家的「一切皆空」有着同出一轍的概念。我也學到何為「緣起法」，萬事萬物皆是緣生緣滅，無常變化的真理。也談到甚麼是「苦」，要離苦滅苦首先要知苦的道理。也有慈悲觀，明白授與受同樣要感恩。更重要明白人生困境正是我們的好老師，若能逆境存有一份感恩之心，必能在苦難中得到寶貴的人生經驗。看罷有茅塞頓開的感悟，真是佛智無邊，自己在俗世裏找上一盞明燈。

  作者：劉以鬯 出版：1963年10月初版 中學時期曾經欣賞過的作家，久違了怱然從書局裏再遇上。一本長篇小說，背景是香港60年代的一位文人兼酒徒的自白故事，也是作者出名之作。其後也曾搬上銀幕，聽聞王家衞的2046也取材於這位作家的橋段和演繹手法。 第一次接觸所謂「意識流」的寫法，對於60年代香港作家有這類作品已是十分前衛，彷彿有如看一幅抽象畫的感覺，原來小說作品也可以有抽象的味道。 作者是一位文人作家，寫的也正是一位嗜酒的文人作家，難免小說的人物就是作者本人的心理投射。既然是寫一位酒徒的內心告白，又難免要加入女色的元素，作者對女性有所渴慕，故事中有多位女性跟主角糾纏，但她們不是舞女就是未成年少女，在60年代的背景中，我相信已走在時代的尖端。酒徒的心態和思維可能與今天大致沒有分別，那份「頹」的感覺歷歷在目，永遠藏在黑暗的呼喚中，可能這就是作者當時住在香港的一段寫照。 作者把對文學的執著用主角的發洩來表達，主角擁有高深的文學根底，卻流落於通俗文化的地方，只可以寫通俗小說及色情報刊作糊口，深深不忿只好借酒澆愁，可能跟作者的遭遇不遑多讓容易産生共嗚，很多時好的文學作品就是作者的個人經歷。 看罷，對人性的暗面有一份了解，對才華埋沒的人有一份同情，感到生活永遠跟理想有一段距離。

從2007年開始重踏繪畫之旅，很快已經15年了，當中有5至6年上了中大的水彩和西方藝術課程，總算完了心願學習一下何為藝術，其後接近10年的光景躲在畫室裏創作，幸好有機會參與幾次集體展覽，也買出了約10幅畫作，作為支持本地慈善機構。 在香港繪畫永遠只可以作為興趣，沒有所謂職業，因為根本沒有可能糊口，云云香港的藝壇都只是小圓子活動，雖然香港有不少出色的本地畫家，但他們不是隱居一族，就是權貴利益一族，政府搞藝術文化都只是追逐潮流，找外地有品牌的人搞高檔噱頭，對藝術的發展只是交功課的心態，每年批出多少資源、搞了多少活動為目標，有時有扮高深之嫌，對本地的藝術教育和普及化並沒有認真推廣。無奈地，很多本地畫家不愛應酬，更不喜歡商業化活動，只藏身小小的工作室默默耕耘。或者真正藝術創作本身就是一種孤獨的行為，要自我歷鍊一番才會做出好的作品，靈感通常不會是從分享得來，所以跟一般講求協作的活動有極大的差異，因此藝術家難免會孤癖和自我，對社交和商業的活動不感興趣，在今天商業掛帥的世界裏，真正的藝術家寥寥可數，大多數本地的藝術人也只樂於孤芳自賞的狀態。 自己的藝術旅途都可算是奇蹟，同時學畫的朋友繼續有創作的並不多，仍然有自己畫室的畫友只剩一兩位，再有交流的畫友亦只剩三數位。十年的光陰過去了，所有人也意識到繪畫只是興趣，想有任何成就根本是妄想。香港人此終是務實的一派，不像歐洲人永遠有一份浪漫去為藝術追求，終其一生也無怨無悔。自己從來沒有想過會持續繪畫那麽長時間，更沒有為自己定下任何理想，隨心去創作和探索，不竟在無意識下自己的繪畫風格改變了很多，過程中不斷反思不同的概念和技巧，原來藝術家的創作是源自一段精鍊的過程，越思考越有新發現，從視覺上改變、從意念上鑽研、也可從感覺上發掘，一幅又一幅地深耕細作，感悟藝術的境界更發現自己的人生所向，漸漸領略到藝術本身是有生命的，它在不斷的感覺和經驗中累積而成長。自己沒有方向也沒有計劃，每星期盡量抽少少時間獨自躲藏在畫室裏發呆，看著畫布上的顏色自我分為一下，感受潛意識的呼喚，搓搓顏料，塗塗畫布，當靈感停頓了就收拾回家。有時發現畫得滿意的地方就會欣賞一番，有時作品不滿意又無法改善就會停下畫筆而離開，一切隨心並無壓力。 我相信沒有目的又沒有期望的作畫心態才可做到傑出的作品，做人做事其實同出一轍，當越懂計算越有目的地去做一件事，出來的結果總是強差人意。藝術創作之路更甚...

作者：鍾玲 版本：2020年6月初版 偶然遇上的書籍，是禪宗達摩到六祖惠能的傳記故事，作者指明故事是虛構，但看罷原來一切事蹟是取自原著典故，只是在描述中加上有限的改編令故事更有趣味。 故事是講述印度的28世禪宗達摩進入中國弦法的經歷，當中有曲節離奇的事蹟，也有不少神先化的故事。了解到禪宗進入中國的不同世代，當中除了耳熟能詳的六祖惠能，也包括二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信和五祖弘忍等等禪宗，每傳一代也有不少傳奇故事發生，當然不是所有故事也是真實，但有不少也是取材於古籍文獻，神化的部份令人津津樂道，對佛法禪宗的理念可以有粗淺的認知，讚嘆古人的樸實和智慧。對比一千七百年後的今天，人性沒有太大的感化，貪瞋痴的煩惱仍存於所有人心。縱使高僧往往有先知的能力，但似乎對感悟俗世人沒有太顯著的效果，又或者一二千年對佛祖的光陰來看只是剎那之間，要再過千億年人類才可以有真正的感悟吧！

作者：余非 版本：2022年1月初版 作者是香港土生土長的文化人，在香港、英國及美國也有寫作及撰文，對中國的歷史有深入研究。這本書只是簡約地描述中國的外交史，對於一無所知的我帶來不少硬知識，正如作者的口號：令我「了解過去，把握現在，前瞻未來」。 新中國在1949年建國，絕對體驗甚麼是弱國無外交，在云云強大的美俄世界裏，根本連一丁點給別國尊重的地位也沒有，最早的所謂外交發言原來到37年後的1982才算出現，還只是宣布會型式，更沒有記者提問環節。但在其後的40年急促發展，完整的外交政策才逐漸形成，原來外交策略與國家的發展是息息相關的。外交的取態其實就是國家歷史的反射，看見中國的外交階段和政策便可以反映國家由獨立自主、反帝冷戰、對外開放、主權回歸、韜光養晦、和平崛起，以至隨後的一帶一路合作倡議，每一個階段在外交上的取態和表現可以有極大的影響，也看到中國在外交的路途是十分崎嶇，處處受世界排斥之下苦苦經營，幸好的是中國的領導班子不斷汲收經驗和作出策略上的修正，到了今天已有舉足輕重的地位。我個人認為中國有今天的成果當然是取決於她本身的經濟起飛，在穩定的政治局勢下擁有世界最大的市場，其他國家才會對中國的外交有所重視，但中國今天的外交手腕仍然與西方國家有一定距離，有時還停留在運用責罵的口號去駁斥別國的攻擊，對世界今天的外交技倆仍未有深入的掌握，因此效果明顯不彰，期望未來的中國外交手法會像經濟和科技一樣有突飛猛進的成就。