彼岸之間

  作者:潘宗光教授 出版:2001年第二版 一位傑出的香港科學學者，成了佛教的倡導者，自我修行而且精通佛理，更把佛教的哲理灌通科學理論，在理工大學當上校長時已主持多個佛教講座，對佛學的推廣不遺餘力，他能運用淺白的理論去解釋深奥的佛理，令不少青年學子也可以領悟佛教中的哲理，可以說是功得無量。 書中從「缘法起」的基本義理開始，正是「因緣和合而生，因缘散盡而滅。」，解釋簡易，用上很多生活例子說明，有普通學養的人很容易汲收。再由此導出因果關係的循環，正是佛家最基本的原則。最令我啟發的地方就是佛教的義理是可以跟科學作引證，尤其跟量子力學的發現是吻合的，很奥妙地令人想象佛佗在2500年前已經解構了宇宙的微觀世界，人類到了今天才開始續漸發現當中的秘密。難道這只是巧合，或只是穿鑿附會! 我始終相信佛教有2500年的修為、海量的佛法經典，還有很多活生生的僧侶事蹟，如果只是一種迷思或迷信，那麽世上應該沒有一個宗教的哲理可以站得住腳了。佛教的開放和包容，世上沒有其他宗教可以比得上，最令人說服的是沒有至高無尚的神明存在，因為真理是可以驗証的，並不是只靠信仰去维繫。

  清明雨紛紛是中國傳統掃墓祭祖的日子，身處香港和合石的公眾墓地，看見擠滿嶙峋大小不一的先人墓碑，當中有巨大有氣勢的大墓碑，也有殘破不起眼的小墓碑，明顯是其後人的功德，如果先人也有像世俗人一樣的比較心，相信有部份先人一定為此而心酸。 中國人死後是要講求子孫的拜祭和墓穴的風水，傳統儒家的思想重視孝義，期求列祖列宗永續地接受後代的敬仰，是中國五千年文化的基石。可惜香港這個旦丸之地，人口擠迫到連活人也沒有足夠的地方居住，離開的先人不斷維持土葬，千秋萬代保留墓碑給後人敬仰，其一是墓地沒有可能應付，其二是現今後代沒有可能代代能相傳地掃墓，留得過三代已經是其先人的無限福氣了，最終只剩下淍零破爛的墓碑，那又何必呢！ 現行推廣的綠色儉葬正是一個實際而且平衡的方案，人是來自大自然，離開時直接回歸大自然更合乎老莊的中國智慧，顯出生命的循環不息，後人仍可敬仰，但卻省掉不少真貴的資源，對世界所有生命也是功德無量。